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Feb 23, 2024

Como lutar contra um anti

Eu pago impostos dos EUA. Mesmo assim, o Supremo Tribunal decidiu em Junho que sou um cidadão de segunda classe. Os impostos são obrigatórios mesmo quando se vive no estrangeiro, e os EUA torcem ainda mais a faca ao serem um dos poucos

Eu pago impostos dos EUA. Mesmo assim, o Supremo Tribunal decidiu em Junho que sou um cidadão de segunda classe. Os impostos são obrigatórios mesmo quando se vive no estrangeiro, e os EUA torcem ainda mais a faca ao serem um dos poucos países a tributar tanto o rendimento estrangeiro como o interno. Portanto, a única altura em que sou forçado a pensar no meu país de origem é quando tenho de pagar – e quando chegam más notícias.

Quando a decisão do Supremo Tribunal chegou até mim em Berlim, foi um lembrete do quanto o lar pode doer, como pode ferir a grandes distâncias. Sempre tento fazer compras queer, mas os EUA tornaram isso pessoal. Se meu dinheiro precisar ser gasto, ele irá para empresas pertencentes a queers ou que nos apoiam o ano todo, não apenas quando todos colocam uma bandeira de arco-íris na janela.

A decisão me fez pensar nas empresas em que posso confiar. Recebo minhas joias no Cartography.nyc, que doa uma porcentagem de todas as vendas para organizações queer, durante todo o ano. Mark, seu proprietário gay, mora no Brooklyn e agora pode enfrentar discriminação legal nos Estados Unidos por ser imigrante e gay. Ele se mudou para Nova York com US$ 200 e passou a primeira semana dormindo no Central Park. Agora, seus ganhos pagam as contas médicas de seu pit bull – o cachorro tem epilepsia – bem como os salários de sua equipe. Mark é o sonho americano, a história americana, mas o país acabou de lhe dizer que um cristão pode recusar-se a transportar os seus produtos, negar-lhe serviço e expulsá-lo.

É seguro comprar cartografia porque conheço Mark. Mas não conheço todas as pessoas sem rosto por trás das corporações que dirigem a América (ou a Alemanha), nem realmente quero conhecer. Em algum momento da vida do meu dinheiro, ele deverá ir para alguém que pensa que sou um canalha condenado ao inferno, uma doença social. Aliás, penso o mesmo deles: crentes, fanáticos, todos eles. Uma doença.

Então, a linha está traçada. A única maneira que conheço de revidar é com dinheiro. Se as empresas discriminarem, deixe-as morrer de fome. Boicote-os. Deixe-os morrer.

Tentei fazer uma lista de empresas para manter, mas era muito curta – poucas para sobreviver. Quase desisti quando abri minha gaveta de roupas íntimas e vi uma que eu sabia não apenas ser orgulhosamente estranha, mas que moldou minha identidade. Era uma marca de roupas usada pela maioria dos homens queer que eu conhecia, tão comum para mim quanto Tommy Bahama e Olive Garden são para os héteros - tão comum que eu tinha esquecido o quão importante era, o quão profundamente importava. Houve vida antes do Nasty Pig e vida depois dele.

Quando eu estava no armário, temia usar qualquer coisa que pudesse ser vista como gay. Na faculdade, longe de casa e mais livre, ainda tinha medo de ser feminina, mas estava pronta para me sentir sexy. A coragem de usar salto e vestido viria depois. Naquela época, eu só queria que os homens do bar gay soubessem que eu estava caçando. Queria dar um primeiro passo. Sabendo disso, um homem gay mais velho me deu meu primeiro suporte atlético Nasty Pig.

Eu vi nele primeiro e pensei que estava quente. O que ele me deu era dele - sujo, rico em seu cheiro. Eu não sabia então como o cheiro está ligado ao fetiche por jockstrap. Um suporte atlético é mais apreciado quando sujo.

No futebol universitário, eu usava torcedores atléticos, que eram diferentes. Eram roupas esportivas com copos de plástico desconfortáveis ​​para proteger meus órgãos genitais. Um suporte atlético do Nasty Pig acenou abertamente para o torcedor atlético, mas era a versão gay, ciente de sua sensualidade. Usar um era, então e agora, um ato de identificação. Dizia: “Estou procurando sexo. Venha cheirar a carne nova.”

Mas foi apenas um primeiro passo. Isso não me forçou a enfrentar meu medo da feminilidade porque ela não era feminina. Ainda vejo a marca como uma espécie de trampolim para a alfaiataria: a primeira peça de roupa não heterossexual que um homem gay enrustido ou recém-assumido usa. Em sua publicidade e branding, Nasty Pig é bastante cisgênero – gay em vez de queer, pelo menos em nosso léxico moderno. O visual NP evoluiu, mas seu estilo anterior era punk e fetiche – roupas de festa para gays de Nova York com cortes de cabelo e praças de touros no nariz.

Mas isso importava. O ditado “as roupas fazem o homem” foi defendido por todos, de Mark Twain a Homer. Mas meu atleta Nasty Pig não me tornou o que sou. Fez mais do que isso. Isso moldou a pergunta O que sou eu? Ainda pergunto isso, anos depois. Não encontrei uma palavra que me resuma, mas seja o que for, está envolta em sexo, liberdade e não desculpas. Não sou, estritamente falando, gay. Faço sexo – e às vezes romance – com pessoas de todos os gêneros. E embora eu seja bastante masculino, gosto de brincar com minha masculinidade: às vezes visto roupas femininas e gosto de ser feminilizado no sexo.